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孩子不愿意单独睡觉
邢台市畅想心理咨询中心 张银梅
你说你的儿子已经十岁还不愿意单独睡觉，而且每天睡觉前喜欢摸你的脸，我想，这样的行为不利于孩子的心理成长。幼儿适时与父母分床，对于培养孩子的独立意识和自理能力，促进其心理健康，是十分必要的。孩子与父母同床睡眠，弊病很多。影响夫妻感情的正常交流，也容易强化孩子的依赖心理。随着孩子年龄的增长和身体的发育，容易滋生孩子有害的性幻想。尤其是男孩子，如果长期和妈妈同床睡眠，会家重孩子的恋母情绪，对他个性的形成和性意识的健康发展都没有益处。
一般说来，孩子到4---5岁时，正是意识萌芽和发展迅速的时期，这个时期就应该安排孩子独立睡眠，对于培养孩子心理上的独立感很有好处。这种独立意识与能力的培养，与日后孩子的社会适应能力有着直接的关系。家长在和孩子分床时，要考虑到孩子的分离焦虑，因为而孩子对之前熟悉的环境已经形成了比较固定的感知模式，产生了心理适应。一旦环境改变，起初肯定会有一些不以适应的现象产生，譬如，情绪焦虑、做恶梦、哭闹、难以入睡，因此，家长应该考虑用孩子能够接受的方式，来减轻孩子的分离焦虑。具体的做法可以这样处理，先给他讲明道理，为甚麽要和父母分床，分床有哪些好处。分床之后不是父母不再爱他了，而是很一件自然的事情，就像动物长大之后总要离开父母去独自生活一样。
独自睡眠是一个长大的标志。在与孩子分床的最初阶段，要给孩子比平时更多的关心和爱，入睡前，可适当多陪陪孩子，可以与孩子多聊一些他感兴趣的话题，让孩子愉快入睡，夜里也可以照料一下。等孩子养成了习惯，不用陪了，再让他独自入睡。第二天起床时，别忘了说些熟悉的话，以强化孩子的独立心理和行为这样可以减少孩子由于最初分床带来的分离焦虑情绪。
另外，家长这时也要注意自己的言行，不要当着孩子的面表现出过分的亲昵。有的家长分床后一见孩子情绪不好，就坚持不下去，让孩子又回来和自己睡。这是家长太溺爱孩子。事实上，孩子和父母分床而居并巩固成习惯，不是一夜间就能顺利完成的，反复也是难免的。但家长只要下定决心，就不要因为孩子的抗拒或抵制而轻易放弃，只有持之以恒，好习惯才可能日趋巩固。
相信你一定能早日做到，为孩子的健康成长提供一个良好的家庭环境。
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��适� ` ���i ���人不仅能学会承担责任，而且能学会追求责任。(5)使用较高程度的想象力和独创力来解决集体问题的能力为人类的多数而不是少数所具有。(6)在现代工业条件下，普通人的聪明才智只有一部分被发挥出来。⑥作为Y理论基础的是马斯洛需要层次中的归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。
马斯洛一开始很赞赏麦格雷戈的理论，但随着超越自我实现的思想的形成，他就感到这种理论的不足，从而提出了Z理论。Z理论是在X理论和Y理论的基础上，强调超越性需要。基于这种需要的管理就要考虑到超个人的价值、存在价值或宇宙价值的激励作用，假设人具有为比自我更大的目标而献身的需要和自我牺牲的精神。
在工商组织中，X理论水平上的管理是权力取向的，雇员为工资而做被分派的工作。Y理论水平上的管理则是相互尊重的，雇员有权尽可能充分地参与组织的管理，权威被假定存在于每个人的内部。Z理论层面上的管理假设所有雇员都热心于服务，业务的目的是尽可能地服务客户或消费者，权威被假定为对每一个体都是超然的和在伦理上显而易见的。
马斯洛试图显示他的三重模型的需要理论如何能应用于广阔的社会生活领域，包括商业、治疗、政府管理、人际关系、宗教和哲学等。例如，X理论水平的心理治疗遵循的是传统医学的模型，治疗家是知识渊博的权威，向当事人提供指导，告诉当事人该做什么和怎么做。Y理论水平的心理治疗是帮助当事人了解其同一性，治疗家创设可靠的医患关系或咨访关系，与当事人建立同事或兄弟关系，一起探索命运，寻求价值。Z理论水平的心理治疗关注的是自我超越，在这种治疗关系中，治疗家对于当事人就好比一位智慧而慈悲的导师，这种治疗具有道家的特点，寻求自然的声音，以“任其自然”为治疗原则和目标。
同样，基于X理论水平的宗教的神是专横的，专制主义的；基于Y理论水平的宗教的神是人道主义的，断言人性是善良的；基于Z理论水平的宗教是超人道主义的，以宇宙而不是以人为中心，这种宗教可能没有人格神的概念，也可能有一个无所不包的、矛盾的和难以言传的神的概念。
马斯洛的这一三重模型以及不同层次结构相应于不同的病理和治疗的观点预示着当代超个人心理学的结构观点，如后来的维尔伯(KenWilber)的意识谱(the spectrumofconsciousness)理论，以及维尔伯的三个水平的发展模型，这种模型将人的发展划分为前个人(prepersonal)、个人(personal)和超个人(transpersonal)三个水平。②需要强调的是，马斯洛所言的超越性体验是他所研究的自我实现的人，即人类杰出分子的体验，这种体验是人格发展到超个人水平的根本特征。由于这种体验带有神秘性，因而具有非理性的色彩。但在超个人心理学的理论中，必须区分两种不同的非理性(non-rational)状态，一种是前理性(prerational)状态。一种是超理性(transrational)状态，二者在表现形式上有相似之处，如自我与外部世界的界限的消失、某种强烈的情绪反应等等。在当代超个人的人格发展理论的架构中，二者的区分是明确的。一个基本的区分标准就在于，当事人的自我和理性是否建立起来。婴儿与外部世界是一体的，因为他（她）还没有建立自我概念，更没有理性可言，还不具备将自己与外部世界区分开来的能力；超越者也经常体验到与外部世界融为一体，用中国传统的表达就是天人合一，这是建立在自我和理性已经确立的基础上的体验，它以稳固的自我和理性为基础和前提，但又不是停留于清晰的、理智的、现实的考量上，用维尔伯的话说，它超越并包含(transcendsbutincludes)理性和自我。⑦前理性与超理性的区别就好比婴儿与圣哲的区别。某些心理疾病，某些受他人教条或观念的控制而产生的幻觉、迷狂甚至毁灭自己和他人生命的行为等，可以被解释为人格的退化，向前理性和前自我的状态退化，甚至向前生命（死亡）状态的退化，这种人还没有形成成熟的自我，没有发展出健全的理性，因而不能与超越者相提并论。总体上，退化者与超越者的区别在于：退化者是向后的、破坏性的、敌意的、对抗生命的，而超越者是向前的、创造性的、友善的、热爱生命的。如果将超越与退化混为一谈，就陷入了维尔伯所称的“退化与超越的谬误”(thepre/transfallacy)。⑧
马斯洛心理学特别是他晚年的著作为超个人心理学奠定了理论基础。他关于自我实现的人以及超越者的人格特征的研究促进了心理学对意识状态的经验研究。他晚年修订了的需要层次模型是当代超个人发展理论的先导。马斯洛将这种需要层次理论应用到工商管理、宗教、哲学和政治等领域，为后来超个人心理学的应用研究开辟了道路。
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